jueves, 22 de abril de 2010

"CONSTRUYENDO UNA SEGURIDAD HUMANA"


EN MÉXICO LA IDEOLOGIA NO ES PARTE DE LA LIBERTAD.
El papel de los medios de comunicación en la seguridad humana.
Colegio de Ciencias y Humanidades, 21 de abril de 2010.
El día de ayer 21 de abril de 2010, se inauguró la semana de la comunicación en el colegio de ciencias y humanidades plantel sur, como parte de este proyecto el maestro Enrique Ramírez Gómez dio la conferencia "Construyendo una seguridad humana".
Esta conferencia tuvo como punto de partida la pregunta ¿Qué se entiende por criminalidad?, por parte del auditorio se dieron respuestas que como el explico hablan más del hecho y nos olvidamos de las consecuencias, al hablar de esto el maestro Ramírez explica que por miles de años se ha tratado de solucionar el problema de la delincuencia de la forma incorrecta, quizá no de la incorrecta, sino de la peor forma, ya el proyecto de Seguridad Publica y un caso de delincuencia existe desde por lo menos cinco mil años, en este transcurso se ha optado por una vía incorrecta, ya que la forma de frenar la delincuencia se basa en la violencia, en el uso de armas, lo que el maestro plantea como punto de partida para la solución de esta problemática y que hoy en día está vinculada en gran medida con el narcotráfico Y sobre este punto existe una situación que está ocurriendo en nuestro país, el pensamiento, es decir, las ideas u opiniones de los periodistas son censuradas, autocensuradas por narcotraficantes, ya no hay tranquilidad en el periodismo los medios de comunicación están limitados por parte de un grupo muy poderoso, el narcotráfico, pero donde está la problemática ¿qué es lo que se tiene que hacer?, a lo que el maestro responde se tiene que partir de lo siguiente "El ser humano como punto de partida", peor muchas veces no sabemos lo que somos y queremos responder a problemáticas muy complejas. Para comenzar es necesario prevenir la delincuencia por vías como la educación, el empleo, la salud, la familia, empresas, medios de comunicación.
Donde la educación prevalece aun más que la familia, donde el individuo no tenga que optar por la violencia para obtener mejores condiciones de vida, donde como última alternativa sea la violencia o el llamado proyecto de "SEGURIDADA SOCIAL".

martes, 6 de abril de 2010

DECIMA OCTAVA ACTIVIDAD.

ESCUELA COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
PLANTEL SUR
TALLER DE COMUNICACIÓN DOS
DECIMA OCTAVA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.3.2.

NOMBRE DEL ALUMNO(A). Jiménez Suárez Mariela.
GRUPO: 606 FECHA: 7 DE ABRIL DE 2010.

MENSAJES PUBLICITARIOS EN LA POSTURA SISTEMÁTICA DE LA ACCIÓN.

INDICACIÓN: Después de leer el tema anterior, escribe brevemente las respuestas correspondientes. Tendrás que presentar los resultados para ser leídos al principio de la clase.
1. ¿Qué es un fetiche?
Es una forma de ideología, que le da vida y características a los objetos, debido a que estos no la tienen, se crean una serie de características en calidad de ser virtuosas.

2. ¿Qué es la fetichización?
Darle vida a los objetos, por medio de sus virtudes que los favorecen, ejemplo de ello son los superhéroes, el valor de una moneda, el trabajo.

3. ¿Qué es el mito?

Es una forma de domesticar a la realidad, es decir, una realidad impuesta por algún tipo de grupo que tiene cierto poder de influencia, por lo tanto no es verdadera en su totalidad. Por otra parte también se puede hacer referencia a que es modo de significación.

4. ¿En qué consiste la mitología?
En sus inicios la mitología, refiriéndonos a la mitología en Grecia se trata de las primeras formas en que los seres humanos se imaginaban a sus dioses, explicaciones sobre el origen de la vida, siempre de cierta forma encubriendo la verdad por lo imaginario, en lo que se refiere a la actualidad en cuestiones económicas como lo define Marx es una ideología dominante donde su fin es darle cierta coherencia a las formas de pensamiento.

5. ¿Qué es la ideología y cómo se da el proceso ideológico en la sociedad?
La ideología, son el conjunto de opiniones que se forman atreves de la problemática y esta dependerá de la clase social a la que pertenezca así como la función que cumple cada clase social.

6. ¿En qué consiste la ideología tecnocrática del imperialismo?
En los distintos tiempos ha existido diversos tipos de manipular o mantener el poder, estos han sido diversos, ejemplos para entender este tipo de dominación ideológica es la religión, la magia, los hechizos, pero hoy la forma más eficaz de dominación se hace atreves de la tecnología, los medios electrónicos.





7. ¿Por qué se dice que el mundo de los objetos son los nuevos fetiches?
Debido que en la forma de producción del capitalismo es necesario crear ciertas virtudes a los objetos o personajes, para poder lograr que las personas consuman sus productos, los productos adquieren características fantásticas que no son reales y los personajes públicos que los promocionan son también personas que las dotan de virtudes para lograr que el auditorio se convenza de su eficacia.


8. ¿También por qué los medios de comunicación masiva se les identifica como los nuevos fetiches y a la vez mitos?
Porque crean una nueva historia, una verdad que conviene a las grandes empresas, tanto a las sociedades anónimas y las grandes empresas multinacionales.


9. ¿Cuáles son los argumentos que la clase dominante utiliza para exponer que ya no hay ideologías?

10 ¿Por qué no es fácil identificar a los que originan los mensajes en un sistema de comunicación masiva?
Porque los medios de comunicación masiva se encargan de disfrazar la información real, atreves de mitos o fetiches, con lo que logran justificarse o dar un buen perfil de sus personalidades, favoreciéndose con una imagen buena, por lo tanto la sociedad no se da cuenta de manera directa de la manipulación y la explotación que existe en los diversos países.


10. ¿Cómo se define Mattelart a la información burguesa y a la noticia?

Como parte de un mecanismo de estructuras que se encarga de manifestar, y de ocultar ciertos fenómenos sociales, los cuales tiene cierta reacción en la sociedad, pero esta no se da cuenta, debido a estos mecanismos de disfrazarlos.


11. ¿En qué consiste la llamada “Revolución de las Esperanzas Crecientes?
Se refiere a una expectativa, a una esperanza a fetichizar, la forma en que se comienza a fanatizar de cierta forma a un personaje con características llenas de virtudes.


12. ¿Cuándo podemos hablar de que en la sociedad se ha logrado la homogeneidad cultural?

Por lo que logro ene tener, es una globalización que es parte del imperialismo, la cual tiene como objetivo generalizar formas de vida, consumo, cambios de hábitos y aun más relevante los cambios culturales, para acostumbrase a las formas de vida de las grandes potencias


13. ¿Qué se entiende por operatoria de desplazamiento?

El darle más importancia a lo que sucede en las demás personas, preocuparnos más por lo que acontece en otras personas, más que por lo que nos ocurre a nosotros por otra parte convertir el tiempo en modo de consumo, el querer superar a los demás de una forma económica y no espiritual, lo cual rompe o desplaza lo que realiza le medio de comunicación.



Práctica Dos del tema 2.3.2. Mensajes Publicitarios en la postura sistemática de la acción Análisis de la película: Sexo, Mentiras y Vídeo”

INDICACIÓN: Después de ver la película “Sexo, Mentiras y Vídeo” en el salón de clase y de leer el texto del tema anterior, de manera individual, en hojas distintas de este texto, escribe las respuestas correspondientes.
a.- ¿Cuáles son los fetiches que utiliza cada uno de los protagonistas de la película?
b.- ¿Cómo es que cada uno de los personajes vive sus propios mitos?
c.- ¿Qué papel cumple la proyección de los videos en los personajes?
d.- ¿Será un mito o una realidad que los seres humanos tengan orgasmos? Explica.
e.- La ideología que se maneja en la película ¿a qué sistema corresponde y por qué?

domingo, 4 de abril de 2010

Mi video, un poco de mi personalidad.

Al fin sueced.Después de muchos problemas, para hacer el video, usar la tecnologia e investigar como hacerlo, pero aqui esta. Espero guste.